【STORY】
霜月灰吏创作的漫画「BRAVE10」，是以日本历史上著名的真田十勇士为中心展开的故事，根据其改编的TV动画，将作为明年的1月新番与各位观众见面。故事发生在关原之战开始的1年前，出云神社突然遭受不明忍者的袭击，而出云巫女伊佐那海也遭到了袭击，在她逃亡的途中遇到了伊贺的忍者雾隐才藏，得到了才藏的帮助的那海拜托才藏带她去找信州的上田城主真田幸村。经历了波折后，两人终于加入到幸村的麾下。而当集结了十位勇士，天下无敌军团也就诞生了！
负责动画制作的是TMS Entertainment旗下的子会社Studio Sakimakura，此前有参与制作卡片游戏动画「Card Fight!! Vanguard」。监督是曾执导「新白雪姬传说」、「吸血鬼骑士」及「SKIP BEAT!华丽的挑战」的佐山圣子，担当系列构成的池田真美子曾负责「我们的存在」、「钢壳都市雷吉欧斯」、「学生会长是女仆」等作品，人设兼总作画监督则是曾参与「光明之泪×风」、「07-GHOST」等作的番由纪子，曾为「天地无用」、「强袭魔女」创作音乐的长冈成贡也将加盟其中。声优方面，虽然TV动画没有沿用Drama版的参演阵容，但大换血后的声优阵容还是异常闪亮。主题歌方面，OP将由雾隐才藏和猿飞佐助的声优小野大辅和柿原彻也合唱，ED则由视觉系组合“ADAPTER。”献唱。
真田十勇士在现代的动漫游戏作品中经常被引用，在此前也有以真田十勇士为主角的动画作品，如05年出品的「新释 战国英雄传说 真田十勇士」，想必大家并不会对他们的事迹一无所知了，那么霜月灰吏原作的这部「BRAVE10」又会带给观众怎样一番新奇感受呢，就让我们拭目以待吧。
【STAFF】
原作：霜月灰吏(Media Factory「月刊Comic Gene」连载中)
监督：佐山圣子
系列构成：池田真美子
角色设定・总作画监督：番由纪子
音响监督：本山哲
音乐：长冈成贡
动画制作：Studio Sakimakura
制作：TMS Entertainment
【CAST】
雾隐才藏：小野大辅
猿飞佐助：柿原彻也
由利镰乃介：高城元气
海野六郎：神谷浩史
真田幸村：森川智之
服部半藏：樱井孝宏
伊达政宗：子安武人
伊佐那海：佐藤利奈
安娜塔西雅：浅川悠
笕十藏：置鲇龙太郎
根津甚八：中井和哉
三好清海入道：田中一成
弁丸：橘田泉
【首播情报】
TOKYO MX・2012年1月7日（星期六）26:00
（游。。）：
今天第一次 做最后的校正 感动
难免有错
MKV会让S姐再看一遍的。
另外两张CD都发布了，惯例的给出歌词
【精霊飛来】
きっと 熱い 夢を 追って
一定会追寻着火热的梦想
時に 巻かれ はじめる
被卷入时间的河流
そっと 記憶 たどる はずだ
悄悄追寻着记忆
想い つのって
思念越来越深
もっと 強い 力 もって
怀着更强大的力量
時の 行方 見据える
看清时间前进的方向
いま 機運 上がる はずだ
运气肯定立刻就会来
拳 振り上げ
高举起拳头
果断迅速(かだんじんそく)
果断迅速
精霊飛来(せいれいひらい)
この身が 精灵飞来
感奮興起(かんぷんこうき)
这个身体感奋兴起
勇姿 えがく
描绘勇姿
光風霽月(こうふうせいげつ)
光风霁月
金蘭之交(きんらんのこう) われらが
金兰之交
完全無欠(かんぜんむけつ)
我们完美无缺
勇姿 めざす
目标勇姿
【天下を躍る】
生きとし生けるもの、
将一切有生之物
全てを闇に莽るという力…
全部葬送于黑暗之力
けだるい 闇夜に 背を向けりゃ
如果扭头无视昏沉的暗夜
おまえら 寝首に 気をつけろ
你们就要当心别在睡梦中被砍去首级
道化と くだけが 交差すりゃ
小丑与终结交错之时
未来も ありゃしない
是不可能会有未来的
ひだまり みつけて 歩きだしゃ
如果找到阳光迈出脚步
いつかは この手で 掴むだろう
总有一天会亲手抓住它吧
出会いと 気合が 交差すりゃ
邂逅与激情交错之时
時代 築けるぜ
就能构筑新的时代
進歩がねぇ あいつらを
没进步啊
容赦するな
别原谅那些家伙
魂みせ 駆け抜けろ
亮出灵魂 越过吧
鍛えた 腕で
依靠你久经磨炼的实力
自信がある 企てを
我有自信
ぶつけて ゆくぞ
把那些阴谋粉碎
証しを持ち 立ち向かえ
拿着证明 直面吧
命を 懸けて
赌上性命
【艳男】
自由に生きる事が何故難しいんだろう
自由自在地生存为何如此之难呢
思うままに身を預けりゃ後悔はない
如果可以随心所欲 我绝不后悔
この世は 儚き沙羅双樹
这个世界是虚幻飘渺的沙罗双树
阿呆の様に乱れ咲いてゆけよ
像傻瓜一样怒放吧
どうぞ行きましょう 人の縁を求め 修羅の道へ
请出发吧 为求人之缘 踏上修罗道
自らが追い風になり光になる
自己成为追风 成为光
めざとい輩は思うツボさ
那些目光敏锐的家伙正中我下怀
カリソメの安らぎで十分だ
只要虚伪的安逸就已足够
真綿で首を絞めるお方さ
那些用纯棉吊脖子的仁兄也许是因为看起来不给力吧
ヌるく見えるか？負ける気しねぇよ
我觉得自己肯定不会输给他们
自由に生きる事が何故難しいんだろう
思うままに身を預けりゃ後悔はない
この世は儚き沙羅双樹
阿呆の様に乱れ咲いてゆけよ
（[校译]shining ）：
（[翻译]嘔吐物叫べ ）：
监督你敢不敢把镰之介掀衣服那段演出来啊混蛋！！
（[翻译]光川 ）：
（[翻译]Smeaxny ）：
（[翻译]自遁 ）：
我也要金发异人爆乳美女!
mm90849491的神道豆知识单元~：继续神社的话题，说起来神社来，自然而然的会想到红色——不可思议程度的被神道所青睬的颜色，理所当然的是神社的主色调，代表例子就是巫女服的緋袴和鳥居本身。那么，为什么是这个颜色呢？其实原因很简单，正如大家所知，歩き巫女也存在着游女……巫女昌的一面，总之由于各种各样的原因……深红色的袴在掩饰血啦、水啦之类的都有着绝佳的优势——以上是胡扯的，嘛……确实考证天鈿女命来看也不是说巫女和那个什么就彻底没关系就是了……总之所谓歩き巫女只不过是巫女的一种而已。简单的来说，子集的特征不能证明母集的特征。那么究竟是什么原因呢？考证邪馬台国的传说加上九州的出铁量的证明来看，应该是不会有错，卑弥呼（姫子、日巫女）的政权是建立在鲜血之上的。也就是说，把柱子都涂红了的原因……不，该说柱子就自然而然被某种液体弄红了，而不是本意想红的，反正白衣已经染红，就干脆这么设计的话反而比较划算？！——以上也是骗人的。本身緋袴的考究也只是到平安时期而已，和邪馬台根本不能相提并论。但是有一点应该是没有错的，就是红与血的关系。神道传自中国，自然也会受到中国的民俗风土影响，不如说本来就是中国人嘛。虽然只是推断（嘛，历史也不过是建立在现代人美好的愿望之上的幻想罢了），血被远古的人看作生命的要素吧。本身血就有一定杀菌、消毒之类的作用，外加上失血过多就会死啦、死人（大多）是不会再造血啦之类的来想，自然而然会把血看作某种程度的神秘而宝贵的东西。事实上，拿狗血啦之类的东西作法也是确实存在的，不如说等级还算非常高。此外符箓所用的朱砂也应该是这种理由才对。由于种种关系，中国人的社会常识标准逐渐巩固了红色会带来好事的概念，包括火的颜色啦、太阳的颜色啦之类的。不难想象人们会把红看作发光发热的元素之类的。当然也有可能是因为“黄色的颜料便宜，所以不得已只好画向日葵”这种原因选用红色就是了。个人来说还是挺喜欢这种感觉像是ギャグ似的原因的。说起巫女来……本作的巫女完全颠覆了白衣、緋袴、千早的巫女装束的概念啊！那个就不管了，说到那个时代背景，自然要数出雲阿国了。今天看资料才想起来原来阿国的登场是在北野天満宮啊。作为歌舞伎的创始人，阿国原本是作为出雲大社的神楽巫女在各个寺社之间往来的舞巫女，后来女扮男装在天满宫演出短剧而备受好评开始了演艺生涯……回到原题，神社周遭常见的东西有神门、鸟居、社碑、净手池、石灯笼、以及上回还是哪回提及的神木啦、灵石之类的，对了，本身神社多半是位于山、林之中也是说过的吧。但是神社作为神社所存在的根本要素其实只有一个，就是被称作本殿的供奉神籬的地方。本来神社并不是像现在所熟知的那种大殿式的存在，更不用说还有什么拝殿（顾名思义，专门用来供人拜的，賽銭箱自然是必不可少的东西）、幣殿（给神献上衣食住行也就是祭品的地方）的超豪华神宫了。本身大社和社之间的区别就跟Cathedral和Church差不多了，至于古代的神社，也不过就是个Cross的程度吧。本身其他的都是多余的，根本上来说，神社就是人类擅自为了将神明留在某一个地方，而做的小房子。之前在说灵的话题时也提到过，神本身就只不过是个灵啦、附身的小动物、小植物、小无机物而已，什么蛇啦、鹿啦、狐狸啦、蛤蟆（笑）啦，都有可能是神嘛。后来开始有人专门管理神社了，为了方便就把本殿做得可以容人进出啦、甚至起居。后来做大了，开始有凡人来叩拜了，就在本殿周围拉开了玉垣（瑞垣，像是篱笆栅栏似的那么一圈儿，为了区分常世和現世的界线之类的，似乎是这么说的）然后开设起拝殿，专门让凡人在不接触神体的情况下参拜……说不准是因为有些鬼迷心窍的偷神体回家，所有有了这么个举动？毕竟先不说真的信仰不信仰，神体本身就有相当的价值，镜、玉、剑、羽衣之类的本身就有其价格了。同样类似的理由吧，有开设了幣殿，防止难民偷神的吃穿用具，在本殿之后锁住这些有一定价值的玩意儿。为了恭迎神明（越来越难伺候了啊），架起了鸟居、神门，还让狛犬镇守。为了举行各种仪式（主要是为了一群现充为了到神社满足神前婚礼……爆炸死去吧）开设了神乐殿。NETA伊邪那岐命黄泉一游的故事，开设了手水舎（净手池）。啊，说起水池，一直以为添水是一定会存在的，神社周围似乎也不怎么常见就是了。除了这些之外，对神社的本社还有一些拓展的称呼或者说别类，摂社、分社、别社、末社。其中摂和末都是本社的管辖之类的下属神社，末是最下的一等。分和别是本社所管辖的区域内的同一以及不同神灵的神社的称呼。这部分没多大区分意义就是了。最后关于社和寺之间的区别，以及观之间的区别，并不单单是信仰的宗教的区别，到底社与观的概念是日、中本土的信仰，建筑物也偏向本土旧式的构造，而寺到底是他国的信仰……总之个人比起寺庙，更加喜欢社、观的气氛。
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