今年4月開播的TV新作「聖鬥士星矢Ω」，
主角已經不是當年的星矢而是新世代天馬座的青銅聖鬥士光牙，
而已經晉陞為黃金聖鬥士的星矢也會在其中登場。
「聖鬥士星矢」可謂日本動漫的經典代表作之一，雖然劇情鋪設、戰鬥模式等在現時看來已經是亮點不足了，
不過作為在當年對後生動漫影響深遠的作品，新老動漫迷怎能不關注新作「聖鬥士星矢Ω」呢。
【STAFF】
原作：車田正美
系列監督：畑野森生
角色設定・總作畫監督：馬越嘉彥
系列構成：吉田玲子
動畫製作：東映動畫
【首播情報】
朝日電視台・2012年4月1日（星期日）06:30
（游。。）：
源坑爹上傳也坑爹，大家跟我一起念南無大聖不動明王·一字咒
南麼三曼多伐折羅赧悍
namaH samanta vajraaNaaM haaM
（[校譯]shining ）：
本次的處女座是sm愛好者……
（[翻譯]嘔吐物叫 ）：
！
（[翻譯]往人 ）：
處女座好顏藝。。。！
（[時間]陽光下的草 ）：
...
（[翻譯]蟹_(:」∠)_）：
壯哉我大乙女座
（[翻譯] Aurore ）：
（[翻譯]鴨梨君）：
……
（[時間]h基團）：
五隻小蟑螂也敢圍攻我大處女，雖然我不滿意這個處女座！
Palaestra週報 第三十七期
StxS：波斯貓閉著他的雙眼，波斯貓玩著他的劍鞭。波斯貓守著他的宮殿，一睜眼顏藝嚇死爹——
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毫不動搖的佛教梗
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首先科普一下免得誤人，其實波斯貓不一定是鴛鴦眼。所謂鴛鴦眼，就是兩眼異色，鴛鴦眼的也不一定是波斯貓，據說狗啊、鴿子啊、人啊，也是有鴛鴦眼的，只不過波斯貓的鴛鴦眼比較出名……
37話的標題是「毫不動搖的守護者」，而在聖鬥士各部之中，處女座的佛教梗也同白羊座的修聖衣一樣，毫不動搖。
關於佛教我所知有限，理解境界就更低了，這週報寫得提心吊膽，保不齊哪句就說錯，不過理解境界高的人估計也沒多少，否則就都成佛了。相對於其他宗教而言，佛教徒上位的機會還要大一些，極端的有「放下屠刀，立地成佛」，佛教徒立志成佛還是個常見理想，基督教徒的終極目標一般也就是升個天堂，目標成神的好像沒怎麼聽說，至於綠教，你想成神？對不起，那是異端。
佛教大概也是三大宗教裡面起源地衰微最厲害的，現在印度基本沒多少佛教信徒，有資料顯示也就1-2%。相對而言，佛教更重視哲學層面的理解，偶像崇拜的成分就相對弱一些，流傳到世界各地之後，各地都基於當地特色對其進行「改良」，抑或只是以訛傳訛了，這裡面的例子有很多，比較常見的是日本的和尚能結婚生子，觀音傳到中國變成了女的，等等。
日本的佛教算是一個比較奇葩的分支，從流傳路徑上是由印度至中國至朝鮮再至日本，離本源比較遠，但是目前據wiki資料顯示，日本的佛教信徒登記人數有9600萬人，大概在70%左右，而且寺院在承辦喪事上佔有絕對優勢，於是日本人終其一生總免不了與佛教打交道，不過話又說回來，信徒這麼多，濫竽還是充絕大多數的。
中國很多人不學佛經，看看《西遊記》就不錯了，於是就知道有個如來，這個如來等於釋迦牟尼。至於「如來」這個詞，其實就是「佛」的意思。佛教有顯密二宗之分，按照密宗的說法，如來也分大日如來和釋迦如來之分。密宗以大日如來為至高無上的本尊，釋迦如來則是將佛的存在告知世人的本師，不過這二者的關係呢，查了一些資料，恕我愚鈍沒太看懂，也就不敢妄言了。
目前聖鬥士四大世代之中，處女座共有4人，穩定的每世代1人，不像有些黃金星座要麼在一作中出現多人，要麼在ND中或者Ω中尚未出場。瞬雖然借穿過處女座聖衣還給弄壞了，但他從編制上顯然沒有進入處女座，在這個問題上紫龍和冰河顯然比他靠譜一些。他身上沒有佛教梗也是很重要的一個參考因素，當初我還很看好時貞以天草四郎時貞的天主教梗打破佛教梗的壟斷，但最終證明還是敵不過由元祖代的沙加開創的優良傳統，時貞只能去水瓶座了。
於是先從沙加說起。沙加的名字Shaka，其實跟「釋迦」是一樣的，這裡涉及到一個翻譯習慣問題，這幾年的習慣是看到梗是要按梗來的，ND的該隱亞伯就是如此，如果是現在的漢化組完全不考慮習慣地翻譯聖鬥士，很可能把沙加翻成釋迦，把阿布羅狄翻成阿芙羅狄忒的。當年的翻譯不這麼幹，要麼是刻意躲避，要麼就是沒看出來。刻意躲避我是覺得沒什麼必要，人家原文看著就跟釋迦一樣，你翻出來看著跟釋迦一樣也沒啥問題。要是沒看出來就沒辦法了，但這也不能算錯，就像獅子座的叉哥或者香菇哥我們翻譯成邁錫尼，沒看出來的組就翻譯成米科內或者米凱爾啥的，也算說得過去。
實際上，單把「釋迦」拿出來，卻也未必是釋迦牟尼本人，這本來是他所在的家族，即所謂「釋迦族」，我們知道釋迦牟尼出家之前本是釋迦族的王子，根據佛經的故事，釋迦族後來由於因果報應而被琉璃王滅亡了，就連釋迦牟尼本人都因為這個果報害了偏頭痛的毛病。僅以沙加的名字就確定他是釋迦牟尼的轉世，顯然還是很牽強的。不過，沙加一直「被傳說是佛陀轉世」，並且有「最接近神的人」之名，這兩件事情應該都靠得住——而且，他還有歷代處女座至今為止最高的時髦度，這些事情，後來出場的處女座暫時還不具備。佛陀這個詞在學術上也有爭議，狹義時僅指釋迦佛，廣義則指一切佛，至於沙加究竟是不是佛陀轉世，這就是個信不信由你的事了。
沙加這個人是非常有趣的，這有趣絕對不是體現在某些沙迷所宣稱的「聖母」，而是他的複雜性。本人從小看聖鬥士，可從來沒覺得沙加聖母，相反倒是非常可怕，據不完全調查，很多人小時候都被沙加嚇到過。在各部之中沙加是唯一一個出現在教皇廳區域干的卻不是好事的處女座，在十二宮之戰中，持有「我眼中的教皇是正義的」的觀點，打得非常賣力，將青銅全隊拖在處女宮整整一小時（似乎還吃了天秤宮的一段時間），絲毫不比撒加的年中組三嫡系留手。動輒讓人跪下求饒，被劃破了手指就造個血池淹人報復，一邊說著自己「比神唯一欠缺的就是慈悲之心啊」一邊準備對瞬下殺手，怎麼看怎麼不像個好人。直到他被勢要拚命的一輝抱著飛去二人世界了，大概很多人都覺得一個難纏的反派總算被幹掉了。可惜現在很多人大概早忘了自己當時的觀感，或者根本就不是先看的那一段。
可是最後車田告訴你這是個好人，一輝也成了「不敗而敗」，似乎沙加可以任意來回，但要是沒人幫忙，他倒是回不來了，回來以後還吃了一記公主抱，不知怎麼被東映給刪了。鑒於當年一輝就在死亡皇后島被捉弄過一次，東映對此事是否有所預計我是深表懷疑，至少從動畫給沙加安排了兩個邪惡的徒弟來看，不像是先知先覺的樣子。到了冥王十二宮篇，偉大的沙羅雙樹園將沙加推上了人氣的頂峰，不但後來在冥界篇他帶著女神迷路亂跑，後來在第八獄又失態解說的事情顯得不太重要，就連此前在十二宮之戰的趣味表現，似乎也被很多觀眾淡化了，於是就產生了「聖母沙加」這一與「陽光米羅」不合理程度類似的流派，拜金主義的陰雲也在天朝大地上久久籠罩。不過我始終覺得，既能毒舌鬼畜又能大義凜然既非全善亦非多惡的沙加才是真實，比聖母有意思多了。
沙加的四大絕招「天魔降伏」「六道輪迴」「天舞寶輪」「天空霸邪魑魅魍魎」全部是漢字，而且都有較為明確的佛教意味，尤其是「六道輪迴」，不過比較奇怪的是天魔降伏發招之時，背景曾經出現一個騎馬的女人，而那張畫的原型卻出自聖經。除了這幾個絕招以外，途中還用到了「孫悟空逃不出如來的掌心」這個疑似出自西遊記的典故。說來孫悟空其實是有原型的，一般認為是印度史詩《羅摩衍那》中的神猴哈努曼，而哈努曼也成為了LC天巧星冥鬥士砥草的魔星。
由於沙加在冥王篇的誇張表現，後續的處女座想要簡單超越之基本是不可能的，於是兩個前代處女座都採用了「避其鋒芒」的設計思路，一方面保有沙加的一些相同或類似特徵，另一方面盡量在劇情特色上做點文章，而並非單純追求強大的表現。LC黃金設定與1986代相似度較高，而阿釋密達是少數幾個沒有加強設定的黃金。相對於沙加的「佛陀轉世說」和「最接近神的人」之名，阿釋密達身上並沒有這樣的光環，只說自己是個求道者，也並沒有使用「佛陀死地」的沙羅雙樹園，其絕招與沙加完全相同，略有不同的是他的天舞寶輪殺到了冥鬥士，算是平息了一點處女座最大奧義殺不死人只能幫人蓄爆的質疑。在佛教梗上，阿釋密達新增的內容基本只有他的名字，Asmita這個名字算是歷代處女座中最費解的，比較明確的出處是《瑜伽經》，不過對於瑜伽的解讀版本甚多，其間的細微差別也不易搞清楚，可以確定的是Asmita與「自我」相關，再細緻的說法有「利己主義」「自我意識」「假我」等多種，然而用漢語描述本就高度抽像難解的梵語詞，想說清楚實在太難，至於手代木想以此表達什麼，也一點不比這個詞好懂。相對於沙加的閉眼積蓄小宇宙，阿釋密達則是天生盲眼，其犧牲的主要意義在於製作關鍵性道具的後勤工作而非前線戰鬥，對後輩的「疼愛」倒是與沙加大王有些相近。出場較早的人表現力上總是略吃虧，不過他在後期還是多刷了些存在感，比如嘴炮終結暗殺劇。至於念珠的製作與使用，以及冥界出入的重要概念「阿賴耶識」的引入，由於佛教本源的關係，在這兩作之中，也不可避免地落在阿釋密達和沙加頭上。
施寂摩代表了ND黃金的普遍特色，創新元素相對多一點。其名字Shijima僅為「靜寂」之意，倒沒有顯著的佛教典籍出處，現在要翻得跟隨潮流一點就成了「莫言」，被稱為「近神之人」似乎比沙加少個最高級，從表現上講他幹的是大艾的活兒，在2010年3月底被雙魚座卡迪納爾的白玫瑰刺中，至今流血兩年半有餘，仍然抱著嬰兒沙織在十二宮中逃亡中。本周，ND與Ω成功會師處女宮（也不知道是不是故意的），施寂摩重要的佛教梗終於出現，此人即使不在自己的宮殿之中，也能利用預佈機關「佛陀四門」守宮，利用的是釋迦牟尼29歲觀世間生老病死而出家的故事。「迦毗羅衛城的東南西北都設有城門。出東門，會遇到老態龍鍾的人；出南門，會遇到病弱患者；出西門，會遇到重病危在旦夕的人；出北門，則會遇到出家人」，於是，東南西北四門就分別對應「老門」「病門」「死門」「生門」。從ND49話來看，這個順序也是對的。
Ω的處女座，名字叫做「不動」，如果說沙加阿釋是「不看」，施寂摩是「不言」，這不動可能就真是「不動」，至少37話他是沒發生身體的位移。他自稱為不動明王的化身。不動明王為諸明王之王，掌管方位的五大明王主尊（居中），密宗八大明王首座，為大日如來的教令輪身，示顯忿怒形，左手持金剛索，右手持象徵智慧的俱利伽羅劍，在日本佛教中地位尤高。這個處女座不動的表現，與不動明王的上述特徵非常相似，在37話中他念了一段咒語，正是「不動明王一字咒」，其真言為namah samanta vajraanaam haam，中文作「南麼三曼多伐折羅赧悍」，出自《大日經》卷二「普通真言藏品」。五大明王除了居中的不動明王以外，還有東方的降三世明王、南方的軍荼利明王、西方的大威德明王、北方的金剛夜叉明王，這五大明王在37話也是見得到的。感覺日本佛教似乎比較喜愛手印，不知跟忍者的結印是個什麼關係。不動明王根本印之一的獨鑽印，似乎不動在召喚五大明王也做出來了。沙加也喜歡做手印，常做的一個印是ZFL印，我是不太清楚把這三個字打出來會不會被HX。
邪教常用到佛教概念，上面即是一例，除此之外還有「奧姆真理教」，這「奧姆」發音差不多是om，本來也是個梵文，對應到漢語正是六字真言「唵嘛呢叭咪吽」的第一個「唵」，這個字要想打出來得拼成an，但網上會有人教你要讀ong，ong是拼不出字來的。說這個並不是沒意義的，沙加很喜歡喊這個om，此事甚至被寫進了大全，大全指出「om是人的意識與宇宙意識合而為一的狀態」，在日本與「南無」是一樣的，是沙加獨特的小宇宙燃燒法。在漫畫中，可以看到那個梵文的長相。沙加還使用另外一個梵文招式，那個招式的發音為kan，正是「不動」的意思，也翻譯作「不動明王」，就是他在處女宮阻擋冥鬥士和三冥黃金進攻的那個防禦罩。阿釋密達在與天馬的娛樂活動中，也毫不意外地使用了這兩個梵文，用法也完全相同。不動也用到了這兩種梵文，不過用法卻發生了變化，om似乎是在反彈別人招式時使用的，kan則成了攻擊時使用的，整個跟沙加反了過來，這也不奇怪，若他本人即是不動明王化身，那「不動明王」成為攻擊招數就很正常了。
本次配圖多且雜。第一張配圖是不動明王獨鑽印，不動使用「明王來臨」時，做的應該就是這個手印。第二張圖是阿釋密達和沙加的om和kan，大家可以比較一下這兩個梵文的寫法和招式的用法，再與不動的對比一下。第三張圖是個經典且不易發現的錯誤，海南版雖然有著不可磨滅的歷史功績，但其翻譯的坑爹也是全方面的，經常在不引人注意的地方坑你一下，比如在這裡它就自己腦補給沙加是釋迦加了一個佐證，實際上原文就是與之對話的神佛喊了沙加兩次而已。第四張是ND49話的四門圖，方位還是非常嚴謹的，圖片截取自百度「ND冥王神話」吧青秋零色漢化，此外本次週報還參考了魔鳥颶風兄在貼吧發佈的一些文章。
次話且看時臣出場，Archer對決（啥），白毛女大戰波斯貓。可憐的伊甸，年紀輕輕的，一夜愁白了頭……
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